Proudhon sur son mémoire Qu'est-ce que la propriété?, ou, Recherches sur le principe du droit et du gouvernement / Les hommes en revanche communiquent, échangent des idées, bref ils s'enrichissent mutuellement.
Edition Robert Damien, introduite et annotée par Edward Castleton.Ce texte, publié en 1840, rendit célèbre Pierre-Joseph Proudhon grâce à une impérissable formule : « La propriété, c'est le vol.
« La communauté cherche l'égalité et la loi : la propriété, née de l'autonomie de la raison et du sentiment du mérite personnel, veut sur toutes choses l'indépendance et la proportionnalité. Pour le papillon, la propriété, c'est le vol.
Qui sommes-nous ?
Or, an Inquiry into the Principle of Right and of Government. De plus : « L'Homme ne peut pas plus renoncer au travail qu'à la liberté ; or reconnaître le droit de propriété territoriale, c'est renoncer au travail, puisque c'est en abdiquer le moyen, c'est transiger sur un droit naturel et se dépouiller de la qualité d'Homme. Pierre Joseph PROUDHON (1809-1865), Qu’est-ce que la propriété ?
Ce texte, publié en 1840, rendit célèbre Pierre-Joseph Proudhon grâce à une impérissable formule : « La propriété, c'est le vol. Où allons-nous ?" 31/03/2020
Certes elle constitue un progrès, parce que les décisionnaires sont plus nombreux (peuple), mais seulement un progrès, non une révolution. Thèse critiquée par Proudhon : « la propriété est fille du travail ! Un duo qui tourne vite au duel : contre Karl Marx et bientôt à l’épreuve des faits.Cette formule retentissante schématise la pensée de l’auteur, qui en est cependant très fier : « Cette proposition fera le tour du monde et causera plus d’émoi que la cocarde de La Fayette. Le divertissement n'est pas près de finir. No extended argument would be required to show that the power to remove a man's mind, will, and personality, is the power of life and death, and that it makes a man
Si « la propriété c’est le vol » dans certaines circonstances, nous sommes concernés, voire responsables.
« Ainsi le mal moral, c'est-à-dire, dans la question qui nous occupe, le désordre dans la société s'explique naturellement par notre faculté de réfléchir. LE »La rente repose ainsi sur la fiction de la rentabilité du capital, lequel n'est finalement rentable que parce qu'il interagit avec le travail humain. Ainsi, l'animal agit par instinct, la place de chaque fourmi ou de chaque abeille est déterminée, les abeilles donnent cette forme à leurs alvéoles de manière instinctive.
»Prescription : Acquisition de la propriété d’une chose, par une possession non interrompue pendant un temps que la loi détermine. Il montre ensuite la relativité de ce terme et le grand nombre de réalités qu'il recouvre, depuis le vol par effraction jusqu'à l'usure, au crédit et à la rente ; le vol est pourtant toujours le même, seulement, selon la forme qu'il prend il est diversement accepté. Je n’aurais pas besoin d’un long discours pour montrer que le pouvoir d’ôter à l’homme la pensée, la volonté, la personnalité, est un pouvoir de vie et de mort, et que faire un homme esclave, c’est l’assassinat.
LE
»L'auteur s'oppose aux philosophes qui prétendent que le mal chez l'homme est incurable, que le mal fait partie de lui, qu'il est foncièrement mauvais. [...] Les deux restes formeront, en se réunissant, le véritable mode d'association humanitaire. La paupérisme, les crimes, les révoltes, les guerres, ont eu pour mère l'inégalité des conditions, qui fut fille de la propriété, qui naquit de l'égoïsme, qui fut engendrée du sens privé, qui descend en ligne directe de l'autocratie de la raison. "Property is theft!"
»Dans cette optique, le grand, le puissant est celui qui reconnaît la part de lui-même qui résulte de la société ; c'est celui qui se passe de richesses, de récompenses et de soumission des autres. In the [...] Était-il possible de dire plus de mal de la propriété ?
Une fiction scientifique sur l'astronomie"D'où venons-nous ? »Proudhon résume cette troisième proposition en ces termes : « Résumons : le droit d'aubaine, qui ne peut exister que dans des limites très restreintes, marquées par les lois de la production, s'annihile par le droit d'occupation [lequel fut démontré par l'auteur dans les chapitres précédents] ; or, sans le droit d'aubaine, il n'y a pas de propriété ; donc la propriété est impossible. » En plus, c’est vrai.« Il ne s’agit pas de tuer la liberté individuelle, mais de la socialiser. »Proudhon dit encore : « Comme la justice est un produit mixte de l'instinct social et de la réflexion, de même l'équité est un produit mixte de la justice et du goût, je veux dire de notre faculté d'apprécier et d'idéaliser. Mais, ainsi qu'il le dit « sous le régime de la propriété, les mises des actionnaires sont entre elles d'une extrême inégalité »L'auteur s'intéresse dans cette partie aux trois utilisations possibles de ses revenus par le propriétaire. La réflexion proudhonienne peut nous inspirer sur la nécessité de repenser notre contrat social. Représentant du socialisme à la française, épouvantail pour la bourgeoisie de la Monarchie de Juillet longtemps traumatisée par son fameux « Qu’est-ce que la propriété ? Qu'est-ce que la révolution française a changé ? Rousseau, Proudhon, Simone Weil... Pourquoi il faut lire ces 6 philosophes aujourd’hui Qui sont les grands penseurs et théoriciens de l'économie ?Non, le "A" entouré d'un cercle, toujours anarchiste, n'a jamais été un symbole d'extrême-droiteRéécouter Penser l'économie avec... (4/5) : Pierre-Joseph ProudhonRéécouter Pierre-Joseph Proudhon : "L'anarchie, c'est l'ordre"Pierre-Joseph Proudhon : "L'anarchie, c'est l'ordre"Technique, attention, entropie : 3 concepts chers à Bernard Stiegler, mort ce jeudiRéécouter Macron au Liban : assistance ou ingérence ?Réécouter "D'où venons-nous ? 200 grenadiers ont en quelques heures dressé l'obélisque de Louxor sur sa base ; suppose-t-on qu'un seul homme, en 200 jours, en serait venu à bout ?