la place de la personne âgée dans la société

Si Karl Marx revenait, il ne pourrait plus dire « la religion est l’opium du peuple » mais « l’argent de l’Etat est l’opium des Français ».Face à cette mutation, une remarque et une question. Une personne qui vit dans l’extrême solitude, qui a perdu presque tous les liens qui la rattachent aux autres est quasiment morte. 7Dans une société dite traditionnelle, la prise en charge des personnes âgées est particulière car sous-tendue par une philosophie aujourd’hui obsolète: la société traditionnelle voit le vieux comme un être appartenant au groupe en état de passage, de vie à trépas (trépasser, c’est «passer» «au-delà», c’est-à-dire «survivre» mais sous une autre forme et dans un autre état).

Dans leur cas, le moindre accroc dans leur vie peut avoir une conséquence fatale.Comment en est-on arrivé à cette dérive où une partie de la population est presque privée de tout lien social?Autrefois, une grande partie des liens sociaux étaient marqués par le signe de l’obligation (François de Singly). Cette fonction existe-t-elle encore, ou bien ne vivons-nous pas sous l’emprise d’une société maternante et maternisante, dans le déni de la mort?Cette nouvelle approche de l’Etat induit aussi un nouveau comportement face aux personnes âgées. <> De l’an 1980 à 2010, il y aura plus de mutations que de l’an 0 à l’an 1980.

Même si les écologistes dénoncent certains organismes génétiquement modifiés (OGM) qui sont ajoutés à nos aliments, notre nourriture est, globalement, plus riche, plus équilibrée, plus saine. Qu'elles en fassent partie et non plus qu'elles soient mises de côté, qu'elles soient inclues et pas exclues.

En d’autres termes, une seule génération connaîtra plus de mutations que les soixante-treize générations précédentes.La seconde est due à Alain Peyrefitte, qui aimait présenter le phénomène sous la forme d’un problème mathématique. Résultat: on se détourne encore plus des personnes âgées puisqu’elles ne peuvent plus être considérées comme des sages dont l’expérience passée peut aider à réussir l’avenir. 1 0 obj » (Mt 25.45)Cela devrait aussi conduire notre société et chaque personne à un examen de conscience. « Nous n’avons pas le temps, nous devons vivre notre propre vie. Ceci ne veut pas dire que nous nions que, parfois, les progrès médicaux et les progrès scientifiques en général servent à des projets mortifères.Néanmoins, on peut presque parler de « miracles » accomplis par la médecine. Combien de jours lui faudra-t-il pour combler la moitié de l’étang?

Lorsque celles-ci se produisaient, on y voyait une fatalité, alors que, de nos jours, tout accident alimentaire est considéré comme une faute grave qui devra trouver réparation devant les tribunaux.Ainsi, non seulement l’espérance de vie a doublé, mais à l’intérieur de cette période, la vie est devenue plus facile grâce à la science et à la technique. Loin des polémiques politiciennes, loin de la recherche d’un bouc émissaire facile, il faut essayer de faire un constat sur le long terme et voir comment, à l’avenir, on peut être plus solidaire avec nos anciens.Un premier constat s’impose. Il y a dix ans, on disait que c’était les six derniers mois qui coûtaient le plus cher; maintenant on en est à deux ans. En effet, il y a cent cinquante ans, l’homme mourait souvent d’une appendicite aiguë, d’une grippe, d’une infection généralisée, d’une rougeole, etc.

Toutes les souffrances de la vie, toutes les angoisses, tous les échecs, tous les problèmes doivent trouver une solution auprès de cette « Bonne Mère » qui est tout écoute, proximité, caresses, urgence et amour pour ses enfantsQu’une catégorie d’enfants se révoltent, les hommes et les femmes politiques vont apaiser les cris et les fureurs par des subventions, des primes, des augmentations de salaires, de nouvelles lignes de crédit.Nous vivons dans une société maternante et infantilisante, où ne devrait régner aucune douleur et aucune souffrance.

L’actualité des derniers mois, en particulier les effets de la canicule du mois d’août 2003, a montré que la société française malmène quelque peu ses anciens. Dictionnaire Fin XVIIème « vieux »: Tout individu ayant atteint l’âge de 40 ans . Et l’isolement de ces personnes commence. A la combinaison de ces trois composantes s'ajoutent les effets directs et indirects des deux conflits mondiaux (saignées opérées dans certaines classes d'âge du fait des morts de la guerre et \"manque à gagner\" dans les naissances durant les années de guerre, avec le cas échéant rattrapage total ou partiel lors des années ultérieures). ressenti de la personne âgée, son vécu, autrement dit le sen-timent de sa réification par la société. 5z��`����� �4�P�0�N#�@ir�&�i2�,��k`����B���tN�xpA�U����H�޲�� '�ɶ�Ϊث�@��+�p�*��ïD|~r��c�����^�F����H9�@F$]��uT�X��b��x1��� �5� �jȠ�6�v�M� ��(WOE�O���y�x��Ad"K��2$�?c�j�`̡�)ǝ|XƝH`�6�G��i��?P�����P * Freddy Sarg est inspecteur ecclésiastique de l’ECAAL (Eglise de la Confession d’Augsbourg d’Alsace et de Lorraine) et vice-président de la Fédération protestante de France.Ce site est enregistré par la Bibliothèque Nationale de France avec l'ISSN suivant : 1777-5698 pour l'édition web