kant, critique de la faculté de juger explication de texte

[...] [...] Conclusion - A la différence de l'objet artisanal, l'œuvre d'art dépasse toujours l'idée qu'on pouvait s'en faire en commençant : si l'artisan ou le technicien doit avoir une idée précise de ce qu'il va produire et de la façon dont il va le produire, l'artiste ne possède pas cette idée ou cette connaissances. Explication du texte de Kant sur le génie Introduction ... L’objet de ce texte est de montrer que les ... apprendre " et " découvrir " procèdent de la même faculté, la raison. Ses créations, les oeuvres d'art, étaient les satisfactions imaginaires de désirs inconscients, tout comme les rêves, avec lesquels elles avaient d'ailleurs en commun le caractère d'être un compromis, car elles aussi devaient éviter le conflit à découvert avec les puissances de refoulement. Critique de la faculté de juger, trad. Pensée par des étudiants, la plateforme Pimido utilise des outils de détection anti-plagiat pointus, permettant l'analyse et l'optimisation de contenu rédigé par des étudiants ou des professionnels.Pimido.com utilise des cookies sur son site. Dans un célèbre paragraphe de La critique de faculté de juger; Kant, s’interrogeant sur la spécificité des règles propres aux beaux-arts, expose et définit les caractéristiques du génie. Autrement dit, un mystère continue d'entourer la création artistique Le génie en question Kant précise que la procédure mise en place par l'artiste pour produire son œuvre géniale ne s'explique pas. On n'apprend pas à être génie, et surtout le génie lui-même ne peut rien enseigner à ce sujet. Ce qui justifie cette distinction, c'est l'attitude de celui qui veut s'inspirer du génie, qui doit y trouver de quoi découvrir sa propre originalité, voire son propre génie personnel (...) [...] Ce courage n'est un mérite que pour le génie; et si une certaine audace dans l'expression ainsi que de maints écarts de la règle commune lui conviennent, cela n'est cependant aucunement digne d'imitation et demeure toujours en soi une faute qu'il faut chercher à écarter, alors que le génie est pour ainsi dire privilégié à cet égard, puisque ce qu'il y a d'inimitable dans l'élan de son esprit pâtirait de cette prudence inquiète. [...] Pimido, c'est 20 ans d'expérience dans la rédaction, l'optimisation, l'achat et la vente en ligne de documents. Explication de texte : Kant, sur le génie, Critique de la faculté de juger, § 46 pour cela il compare l’être vivant à une montre afin de montrer les limites du raisonnement mécanique . L’artiste n’a pas le même avantage, parce que sa création ne dépend pas de sa raison On pourrait croire à une forme de facilité telle qu'on l'envisage quand on parle d'un don. J'attribuerais encore à la peinture, au sens large du terme, la décoration des appartements, tapisseries, garnitures, tout bel ameublement qui n'est là que pour la vue. En termes kantiens, cela revient à dire que l'originalité (la nouveauté) prime sur l'exemplarité (le fait que l'œuvre devienne à la fois un modèle pour faire et un critère pour juger). KANT, Critique de la faculté de juger Le texte de Kant a pour objet la question du génie dans le domaine de la création artistique. Kant. [...] [...] L'idée principale en est que le génie ne peut pas transmettre son génie à autrui. Mais à l'inverse des productions asociales narcissiques du rêve, elles pouvaient compter sur la sympathie des autres hommes, étant capables d'éveiller et de satisfaire chez eux les mêmes inconscientes aspirations du désir. [...] [...] L'artiste, comme le névropathe, s'était retiré loin de la réalité insatisfaisante dans ce monde imaginaire, mais à l'inverse du névropathe il s'entendait à trouver le chemin du retour et à reprendre pied dans la réalité. Pour toutes ces raisons, l'explication de la spécificité de l'œuvre d'art au moyen du génie a souvent été contestée. Résumé du document. C'est là toute la différence entre un être dont la production serait un exemple à imiter c'est-à-dire dont l'imitation suffirait à se rendre identique à lui, et un héritage exemplaire c'est-à-dire dont l'imitation n'est qu'une étape nécessaire, mais pas suffisante, sur la voie de la réalisation de soi-même dans sa propre originalité. Selon lui, ce qui définit un génie, c'est que sa production semble moins relever de l'art que de la nature, et qu'elle doit permettre de donner à la création en général de nouvelles règles dont les autres artistes pourront à leur tour s'inspirer.

Ce document est composé de trois parties : une conférence inaugurale de Monsieur Henri Elie qui situe notamment la Critique de la Faculté de Juger vis-à-vis du kantisme en général, la lecture collégiale détaillée des §§ 43-45, ainsi que deux conférences sur cette oeuvre de Kant prononcées par Messieurs François Moriceau et Jean-Luc Nativelle. [...] [...] Il faut donc bien comprendre que pour les bons esprits dont parle Kant, c'est-à-dire pour les artistes en devenir, voire pour ceux qui sont susceptibles de se révéler des génies à leur tour, l'art est, pour une part, imitation reproduction technique de ce que le génie a mis au jour et qui, par son intermédiaire, devient donc une nouvelle règle pour eux. Tu ne trouves pas ce que tu cherches ? [...] [...] C'est sur ce point que Kant insiste dans la suite du texte. Kant, Critique de la faculté de juger. Commande ton devoir, sur mesure !Le texte de Kant a pour objet la question du génie dans le domaine de la création artistique. [...] [...] Cependant, dire cela ne nous renseigne pas sur l'origine de cette inspiration. Toutefois, Kant établit une distinction essentielle en disant que l'oeuvre de génie ne doit pas être considérée comme un "exemple à imiter", mais comme un "héritage exemplaire". En poursuivant votre navigation sur Pimido.com ou en cliquant sur OK, vous en acceptez l'utilisation.