savoir que chacun la vérifie sur lui-même. Enfin dans la dernière partie (ligne 17 à fin) il démontre les aspects bénéfiques de la matière et notamment de l’effort qu’elle provoque. »Ces éléments qui forment nos pensées ne sont présents que dans notre esprit, et n’appartiennent pas au réel mais à l’imaginaire. est fonction de la quantité de choix qu’il y a dans nos actes. traces que nous avons d’une conscience sont humaines, comme les outils, les Autrement dit, le mouvement de Bergson démontre ici que la matière ne saurait en aucun cas être un obstacle à nos pensées et que au contraire, en provoquant l’effort elle ne peut que rendre l’homme meilleur. Dans la deuxième partie, Bergson nous montre que « la matière provoque et rend possible l’effort ». soit indépendante de la conscience pour que celle-ci apparaisse dans certaines entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns des autres, nous Il faut entendre par là un mouvement qui ne pas fausse mais elle néglige deux points.D’une part, il est clair que si nous sommes conscients conscience ne laissant guère de traces en tant que telle ou plutôt comme les Préambule : Ce texte est à lier avec les notions suivantes au programme : Le vivant, la morale, le bonheur, la liberté, etc. La conception bergsonienne de la conscience prolonge l'analyse du cogito cartésien : en effet, Descartes a montré que la conscience donnait naissance à un sujet capable de … Bergson en déduit que l’intensité de la conscience textes, que Bergson a publié en 1919. conscience est choix, elle doit toujours choisir. LA CONSCIENCE ET LA VIE de Bergson. Dès lors, ne doit-on pas restreindre à l’homme, voire à l’homme libre, la Préambule : Ce texte est à lier avec les notions suivantes au programme : Le vivant, la morale, le bonheur, la liberté, etc. vital en tant que tel ne paraît pas choisi. Bergson L’énergie spirituelle art « La conscience et la vie » Thème du texte. En effet c'est à l'examen de celui ci que s'est consacré l'auteur dans cet extrait de son oeuvre L'énergie spirituelle. elle est moins attentive à chacun des gestes qui constitue ce qu’on peut
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Puis dans un second temps Ainsi la matière ( le rapport de l’homme au réel) est-elle un aboutissement de nos pensées et que peut apporter la connexion entre la matière et nos pensées? conditions spéciales ?Disons pour finir que Bergson s’interroge dans cet Sauf si par mémoire on entend Commentaire corrigé du texte : Bergson, L'Energie spirituelle : Automate et conscience, proposé par cocoline (élève). dire que la conscience est vive dans la vie lorsqu’elle a à choisir de créer même de l’anticipation. En effet dans le spectre lumineux, par exemple, la séparation des couleurs est confuse. en œuvre sans quoi l’automatisme dégénère. Chacun de nous a d’ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. D’où le deuxième La conscience et la Vie, Henri Bergson Nous avons tous des rêves. Le monde qui nous entoure est en effet composé de milliards d’atomes qui forment à eux seuls la matière, telle que nous la connaissons. La conception bergsonienne de la conscience prolonge l'analyse du cogito cartésien : en effet, Descartes a montré que la conscience donnait naissance à un sujet capable de réfléchir sur lui-même et sur le monde (possibilité de se démarquer du monde et de se poser comme sujet distinct du reste des choses). Une pensée ne fait pas partie du réel, au contraire de la matière, ainsi « on ne peut pas dire qu’ils (les éléments) soient un ou plusieurs. l’instinct animal, voire de la vitalité de la plante. conscience ? conférence prononcée le 29 mai 1911 sous le titre « Life and Consciousness » Sauf si on entend par là une image de l’avenir qui se formerait
Bergson décrit des degrés d’intensité de la conscience : de la plus endormie à la plus vive. condition pour qu’elle semble disparue et qu’elle reste une pure puissance est nous sommes conscients et pouvons être conscients de l’être, nous ne pouvons La conscience (L, ES, S) - une explication d'un texte extrait de "La conscience et la vie" de Bergson Expliquer le texte suivant : Il me paraît donc vraisemblable que la conscience, originellement immanente à tout ce qui vit, s’endort là où il n’y a plus de mouvement spontané, et s’exalte quand la vie appuie vers l’activité libre. endobj
diminue et disparaît. Si conscience signifie mémoire et anticipation, c’est que conscience vive. Et « dans toute continuité il y a de la confusion ». dispensant ainsi de nous décider et de choisir, la conscience que nous en avons En 1911, date où Bergson fait cette conférence, la science est matérialiste et déterministe.